نحن في عصر طغت فيه آراء وأفكار العصرانيين والليبراليين والعلمانيين والحداثيين ومن نهج نهجهم وسار على طريقهم على النصوص الشرعية ، حيث قاموا بلي أعناق تلك النصوص القرآنية والحديثية وما أجمع عليه سلف الأمة في القرون المفضلة سابقا ولاحقا ليشككوا الأمة المحمدية في ثوابت دينهم ، مستشهدين بأقوال بعض العلماء - إن صح استشهادهم بهم – وهم من خارج التخصص ، ممن هو متخصص في اللغة العربية أو علوم الحاسوب أو التاريخ والجغرافيا من غير انتقاص لهم في تخصصاتهم ، واكتفوا بالقول الحواري الذي يُعبر عن ما يعتقده الشخص نفسه وليس ما يوافق الشرع والدليل بالضرورة ، حيث اكتفوا بالسفسوطائية وصف الكلام وتدبيجه بالعبارات الأدبية التي ظاهرها أمانة نشر العلم وعدم كتمانه وباطنها التلبيس على الدهماء من الناس والمشككين وأصحاب الأهواء والتقليد الأعمى ممن يُريدون هتك حجاب المرأة المسلمة وإخراجها عن ما أمرها الله به من صيانة لعرضها وعفتها وطهرها وخصوصيتها وإحياء ما تغنت به الصهيونية العالمية من اليهود والنصارى ومن وافقهم في مؤتمراتهم التي عقدوها ويعقدونها في منتدياتهم ، وكما قال أحد المستشرقين في عهد صامويل زويمر الهالك في مؤتمر فينا في النمسا ، قال : لن يهدأ لنا بال حتى ننزع حجاب المرأة المسلمة ونجعلها تغطي به القرآن ، فهل نحن فعلا في حاجة لتجديد هذا الخطاب ؟؟؟ هل بلغ بنا الترف العلمي والتخمة في البحوث الشرعية الدرجة التي لم نجد بعدها إلا بحث مثل هذا الموضوع أم هو علم الكلام المذموم ؟؟؟ ثم ماذا سنجني من فوائد في ميدان البحث العلمي والشرعي من مثل هذا البحث الرخيص؟؟؟ أهلا وسهلا بالحوار البناء وطرح ما هو مفيد للإسلام والمسلمين مدعوما بالدليل الشرعي القطعي من الكتاب أو السنة أو مما أجمع عليه السلف الصالح ، أما رد السؤال بسؤال معاكس كقول الباحث عندما سُؤل عن الدليل الذي استدل به على ما أورده قال : " دعوهم هم يأتون بالدليل على ما يقولون " فهذا لعمري منتهى التشتيت والتضليل والتفلسف ؟؟؟ فنحن نقول كما قال فقهاؤنا الأربعة : إذا خالفت أقوالنا الدليل فاضربوا بأقوالنا عرض الحائط ، ونحن نضرب بأقوال من لا يرى في الاختلاط بأس ولا في ترك صلاة الجماعة في بيوت الله بأس عرض الحائط لأن الراجح والثابت والمسند من الدليل الشرعي في كتاب الله – سبحانه وتعالى - وفي سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يناهض أقوالهم ويدمغها ويبطلها ، يقول علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – " لو كان الدين بالرأي لكان مسح الخف من أسفل القدم أولى من مسحه من الأعلى " ولكنه الدليل ، ونقول لهم ليس عيبا أن يعود المخطئ إلى الله ويستغفره ويعترف بخطئه ويعتذر ويبن للناس الحق ما دام على قيد الحياة قبل أن يبوء بذنبه وذنب من ينساق وراء فكره الذي لم يكن التوفيق فيه حليفه في الآخرة ، يقول صلى الله عليه وسلم : " لو لم تخُطئوا فتستغفروا فيغفر الله لكم ، لأتى الله بقوم يُخطئون فيستغفرون فيغفر الله لهم " ، وليعلم أن عذاب الآخرة أشد وأعظم لو كانوا يعلمون ، وأن من يتعدى حدود الله فهو ظالم لنفسه ، وننصح مثل هؤلاء الباحثين بأن الأولى بل الواجب على القادرين منهم أن يتصدوا لما يحيكه أعداء الإسلام للإسلام والمسلمين ولمقدساتهم ولمقدراتهم ولثوابتهم من مكائد وشبهات ولما يصفون به ديننا من تفريخ الإرهاب والإرهابيين ولما يُسيئون به للنبي المصطفى الأمين - صلى الله عليه وسلم - ، فهي أجدر بالبحث والمنافحة والتصدي ، وليتركوا للقوارير ما أمرهن به ربهن وما أمرهن به نبيهن وما تربين عليه من الحشمة والوقار حتى تسلم الأمة المحمدية من التغريب ، وبالمناسبة : الإسدال يكون من أعلى الرأس إلى أعلى الصدر مرورا بالنحر وليس من الجانبين أو من على الكتفين إلى الصدر ، والخمار ما غطى الرأس نزولا على الوجه والنحر ، لأن مكمن جمال المرأة وحسنها وما يرغب فيها هو وجهها وهو ما يسانده المنقول والمعقول ، فهل سمعتم أن رجلا عندما يرغب في النظرة الشرعية لمخطوبته ينظر إلى قدمها أو صدرها أو ذراعها أو ظهرها ؟؟؟ ونسأل الله التوفيق والسداد للمخلصين الصادقين وأن يهدي من في هدايته صلاح للإسلام والمسلمين .